民宿——城市生活介入乡村生活的载体

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  从最初的迁居城市,到如今逐渐“回归”乡村,太满的改造项目开始英文回头寻找没人城市那些条条框框的生活。然而,当让我门所“找回”的乡村,早已不再是传统的乡村。

  更多的,我我人太好也不 由城市视角出发的乡村;而民宿,则是城市生活介入乡村生活的载体。它所满足的,是城市人对乡村生活的想象。

  “城市化”的乡村记忆

  长久的城市生活并不一定催生了当让我门对“回归田园”的向往,但习惯了城市的当让我门却往往无法适应真正的乡村生活。作为中国唯有三个 都还可否不能从史料中查到明确建立时间的城市,几百年来,天津有三个 劲是座人口稠密的“重镇”。

  于是,在离城市不远天津蓟县,尝试创伟大的发明某种城市人视角的“非城市”体验、为城市当让我门提供了有三个 逃遁城市生活的园林,成为了一间民宿的尝试。

  新旧交织的空间“对话”

  天津蓟县郭家沟,道路呈扇形分布在村落中。那些村子里的道路不断延伸,最终汇聚至山脚下的一块空地:这里南北各有一片自然水面,西邻大山,东临村落。而洛奇·溪堂就发生这里。

  为了最大限度保留和尊重了原有条件,无论是主体特性还是材质,青瓦坡屋顶的洛奇溪堂都做了保留甚至凸显。一眼看去,这座灰色砖墙的单层建筑,依旧是旧日的模样。

  当你仔细分辨,置入的钢特性白色方盒、玻璃幕墙、木格栅等现代材质及形体,却又带着一点现代感。但那些“新”与“旧”的过渡,不仅没人丝毫违和冲突之感,反而十分平衡融洽。

  我我人太好,由入口处起,这个“新”与“旧”的对话便无处不出。除主立面采用新旧材质拼贴外,洛奇溪堂的主入口,还被设计成了有三个 “取景器”式的公共空间,都还可否不能在此茶歇休息都还可否不都还可否根据都还可否不能进行应变:

  当茶室和主入口的门关闭的之前 ,与之连接的中庭就变为可举办集会活动的内院;而当门打开时,这里则成为入口广场的内向延伸。

  穿过入口与中庭,进入庭院內部。你都还可否不能发现,在半室外的走廊的串联下,原来分散的多个独栋,成了有三个 內部联扎好密却又相互独立的奇特空间:

  一点新增的墙体,则将原来公共的区域转上加了內部庭院、天井、房间等私密空间;而原来私密的中央庭院则被改造成了由茶室、大堂、主入口、餐厅等公共空间。

  不仅每有三个 房间的进入过程,否有从公共到半公共再到私密的一系列园林空间的经历,倘若这个新跳出的庭院——发生中心,由茶室、大堂、主入口、餐厅等公共空间围绕的中央公共区域,还联系了属于村民的广场和后山,甚至成为了住客和村民都还可否不能共享的有三个 公共中心。

  解构重组的“老宅”记忆

  区别于传统酒店,民宿往往拥有庭院。对于洛奇溪堂原来大型的老式民居,常有房间面积过大或过小、房间狭长等一点问题报告 。然而庭院和客房不同的结合,却往往会带来更加宽裕的效果和体验:在庭院内整体铺设防腐木作为休息平台、移除湖面中央亭子,还原水面开阔感;小庭院采用软景及家具的辦法 宽裕空间层次,大庭院置入格栅、雨棚,又在每个庭院内植入景观树,用最“柔软”的辦法 完成空间细分;在通透感极强的玻璃幕墙的基础上,引入白色格栅或隔板,消解了砖墙带来的厚重感。

  尽管客房彼此紧靠,但通过庭院关系的避免,每间客房否有着独立置身自然的感受。当让我门可能无法想象,在农村,一家起房造屋,常常会演变成全村参与的盛大事件。我我人太好单单看直到今天依然隆重无比的上梁仪式,就知道建筑对村民的意义所在了。

  也不 真正意义上的乡村改造,更都还可否不能设计者不完全屈服于商业目的、不过度追求艺术,也不 一味修旧如旧、全盘恢复乡村面貌。可能当让我门改造、构筑的你说那些不仅仅是建筑,也不 有三个 新的乡村空间、某种新的乡村生活辦法 。我我人太好,乡村改造从来否有是一件容易的事。

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